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　　在钢筋水泥的现代都市里，植物的律动在人们的生活中渐渐模糊，匆匆而过的现代人，已经无暇发现第一株春草的萌生，不知花蕾在什么时候已经挂满枝头，仿佛不知不觉间，树木就已经褪去了夏日的浓绿。这些曾经被古人无数次浅吟低唱的有情草木，逐渐沦落为四季轮回的标志，成为了生活中可有可无的点缀。人们似乎已经忘记了屈子笔下的南国芳草，那一片温暖的郁郁青青。只有那些让人读来口舌含香的杜若、江离、辟芷、申椒、木兰等等的草木名，依旧存在于古老的诗篇中，穿越时间的瀚海，将芬芳弥漫在纸间。若有人偶一翻阅，它们便像宋玉笔下的楚地佳人，在回眸处惊艳了世人。
　　朱千华的《水流花开：南方草木札记》就是这样一本讲植物的书，书中的植物，无一不是温暖的，有情的，就像南方温润的风，潮湿而柔软，给人以心灵的抚慰。南国女子般如水清澈的青木瓜，山花摇落一溪香的百香果，千里飞骑千年风流的荔枝，忘掉季节的雪花茉莉，漫天彩霞回忆中的凤凰树，向流浪旅人微笑的向日葵，十万八千里鸟语花香的桂花，故乡春天满地风絮的艾草，夏日里金色静谧的芒果，在月白风清的南方山野里低吟浅唱的甘蔗……无一不是有情之物，长在山野，绽放着鲜活轻灵的生命，间或闪耀着太阳的光芒或月亮的清辉。从书中可以看出作者对于大自然的执著与认真，为了一些已经被现代人渐渐遗忘的植物，跋山涉水，迢迢寻觅，然后细描慢绘，令人觉得走进了一幅幅渐渐展开的画轴里。
　　如果要用一种颜色来形容这本书，我想一定是绿色，深深浅浅的绿色。还记得第一次阅读时淡淡忧伤却又是幸福的感觉漫过全身，想在一朵花前流泪，想在一片绿色中奔跑，想拥抱山野的每一棵草木，甚至想把自己变成一株植物，朝吸甘露，暮饮晚风，在旷野舒张，对云天高喊。人生一世，而草木却能历经无数的风雨浸染，在无数的生死轮回中，获得重生。野草发而幽香，佳木秀而繁阴，书名中的“水流花开”让人生出超尘脱世之感，但是它又并非不可触摸的圣境，因为古语道：水流处，必有人家。草木苍翠处，若无人世凡俗的烟火，那苍翠也就少了温情的意味。
　　书中花的故事，草的故事，树的故事，藤的故事，说到底还是人的故事，这是对中国式博物学传统的继承。在中国式博物学传统中，天地万物相生相长，生生不息。而西方式博物学传统则是更加侧重逻辑归纳、分类梳理、特征描述。曾经，这两大科学知识传统并存不悖，但是如今，立足于逻辑推理和 “实证方法”、偏重数理传统的西方式科学思维显然已成为主流。博物学古老的注重观察记录、分类梳理与特征描述的学科传统渐渐被人们淡忘，特别是中国古代博物学强调优雅情趣和审美体验的传统，重视人文情怀的理念，因为无法被科学准确“编码”，所以在今天几乎丧失无存。其实，博物传统直指生命本能和生存基础，一直支撑和指导着人类文明的发展。相信读者通过对这本书的阅读，能够逐渐领会和发现中国博物学的传统之美，从眼前的数码世界、电子世界重新回归天地万物的世界，去找回那种源自生命本初的幸福感，享受人类原始的活泼生活。