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　　于家干
在广袤无垠的潍北大平原上，有一座气势宏伟的大埠。独立平原，一峰插天，巍峨矗立四千载，这就是著名的潍北最古老最厚重的人文遗产———夏禹王台。
　　据测量，现代的大埠海拔22.7米，地径约75米，面积约5000平方米。属于寒亭区肖家营乡所辖。1980年禹王台被列为县级保护古迹；2009年12月被山东省人民政府命名为“省级重点文物保护单位”。
　　清代进士傅廷兰（字馨谷，今属南孙乡傅王庄人）对禹王台有详尽的描述。他在《民台十景诗序》中写道：“吾潍地平衍，而少崇山。北海之滨，百余里无丘阜。而禹台卓立其间，高数十仞（古时八尺为一仞），围可十亩许。遥望之如海岛，然上面大禹庙二垣之西，为道人种棉花艺谷处，又有古柏古槐，皆数千年间物。每当其上，对南山而临北海，俯仰阡陌村落，令人思疏瀹抛决之功焉。至于四时景物，春则麦浪千顷，夏则黄云十里，秋来秫熟，红玉覆地，十月芦开，雪花布天；或当水潦盛长，汇为泽国，则烟波浩淼，茫无津涯，有太湖洞庭之观。至若皓月当空，寒潭结冰，则光明耀人朗朗，如在镜中，言此之吾潍一胜区也。”
　　有关禹王台考源有以下几种说法。据《潍县志》（清乾隆版）载：“禹王台在望海门（旧潍县）北六十里，相传大禹治水时所筑，有禹（王）庙在。”宋书《齐乗》载：“(台)世传禹时治水所筑”。《寒亭文史大观》所载：大禹治水筑台说传几成主流学说。《潍县志稿》记载说：“盖即《水经注》所称秦始皇所筑之台也”。清代潍人郭坛在《望台考》一文中做了较为准确地解释：“古者诸侯各有观台，以观云物，志灾祥。斟灌斟寻皆夏同姓方国，台之立必在此时，望台即观台也。”
　　禹王台以西几里许，即寿光的东斟灌、西斟灌、斟灌城南等多个村落。这里是中国第一个王朝———夏代诸侯国之一的斟灌国遗址。这里至今还残存部分古垣。古垣土质结构与禹王台的土质完全一致，证明是同一时代的产物。从土质层次观察，确为人堆夯实的建筑无疑。最朴素的推测，或观察之用或祭台之为，或两用兼容。既然命名禹王台，台上主峰建禹王庙，说明，齐国的先人将始祖大禹作为主祭。
　　禹王台位置于斟灌古城之郊。正符合我国传统的郊社制度中的祭台位置。据《礼·中庸》载：“郊社之礼，所以事上帝也。”我们的祖先以天地崇拜、祖先崇拜为主，以鬼神崇拜、日月崇拜、山川等崇拜为辅，构成了相对稳固的郊社制度。这是维系社会制度和家族体系的精神力量，也是慰藉华夏人民心灵的精神源泉。用今天的观点来看，这更应该看做是我们的先人对大自然的敬畏，对先祖的感恩。
　　打开尘封4000年前的历史（大约公元前 2040年），这块土地上曾经是刀光剑影，狼烟逐鹿，几代豪杰在这里称霸一方。据《寿光县志》记载：“夏帝相九年癸未，帝居于斟灌；二十七年辛丑，寒浞使其子浇帅师灭斟灌。少康元年壬午，伯靡自鬲（今德州）帅斟鄩斟灌之师以伐浞。”进而，夺回了夏政权；少康又传11代,至夏桀,被成汤所灭,为商朝所取代。世事沧桑，潮起潮落。正可谓“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”。
　　自古人们在这座高埠之上传承着自己民族的信仰。人们修葺了禹王庙、土地庙、仙姑庙、财神庙、胡三太爷庙、长寿宫等等。正月十六庙会，人山人海，香火鼎盛。时下，禹王台文化博物馆正在筹备之中。这里成为了人们开展文化交流与观光旅游的圣地。
　　习近平总书记说：“中华民族五千年的文明，是文化长河中唯一没有断流的文明。我们现在建立中国特色的社会主义，树立核心价值观，要从弘扬传统文化中去找我们的精气神。文化的软实力，是一个国家强盛的外在标志。”
　　笔者认为，禹王台最珍贵的文化价值还是体现在那亘古不朽的“大禹治水”的精神之上。大禹的父亲鲧（gun）因治水不利被杀，他依然挺身担其大任。跋山涉水，考察调研，励精图治，制服洪水，江山社稷得以平安。“三过家门而不入”，体现出了大禹公而忘私的奉献精神，体现出了把自己的一切献身于为人民造福的事业之中的正能量。这种精神像一座擎天的丰碑，代表着我们民族的精气神与软实力。
　　这不正是中华民族孜孜以求的核心价值观吗！