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平顶山地区的传统村落大都有着悠久历史与丰富的文化景观，很多村落的沿革与发展都有流传在乡民间的传说。这些传说既有独特性，也有一些共性。共性是集中体现了东、西两汉的“汉文化”和明初的“移民文化”。其中汉文化为本土文化，是传统村落的根源文化，中间虽经历了魏晋至元这些朝代，有些村落也有这些历史时期的传说，但朝代含混不清。由此可以看出，汉文化在民间有着很高的地位，也说明了平顶山一直位于汉文化的核心区域，并在历史长河中孕育其丰富的风土人情。

郏县李口镇的张店村，有不少西汉留侯张良的遗迹和传说，罗哲文等专家考证认为，被汉高祖刘邦称为“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，被后世尊为“谋圣”的张良故里就在张店村。罗老生前还为张店村题写了“西汉留侯张良故里”的墨宝。

照片为明代九门提督张乐舜的官宅

张店村位于平顶山市区北部，一条南北走势马鞍山的北麓，马鞍山北面向下有五道东西走向的山岭与山沟，人称五龙山；远远望去村东、西都有由南到北缓慢降低的山脉，村西还有从南边山上流淌而来的溪流，形态上非常符合传统理念的风水宝地。与这样的山水格局一致，张店村落的主要建筑正面朝北，面向开敞的平原，背面朝南，有靠山可依，整个村落依托于山体、水体、坡地、农田、植被等丰富的自然景观，布局上也充分体现“天人合一”的整体风貌，是一座自然与人文互动耦合关系良好的传统村落。

今天张店村的张姓后人，为张良后裔一支明初寻根问祖，迁返故里，守护张良庙，并在此繁衍生息，创建家业。此后，张店村人才辈出，出了不少“兼济天下”的品级较高的官员。他们在故乡张店村修建自己的宅院。今天，这样的宅院在张店村依然随处可见。据统计，张店现存比较完好的官宅296间，建筑面积7091平方米，保存较好的有东官宅、西酉盛、北义和等处。这些建筑规模大、档次高，气势恢宏，结构严谨，各种雕刻比比皆是。

其中，明代九门提督张乐舜的官宅，位于张店村东西大街中段，其原来的五进院，现仅存两院。前院主体建筑为穿堂式大厅，是一座五间七架的硬山建筑，其开间与构架都超出了一般民宅的规制。《明史》卷六八《舆服志》中关于府邸住宅规定：“……三品至五品，厅堂五间七架；……六品至九品，厅堂三间七架，……”。建筑坐落在近1米高的红石砌筑的台基上，前面还有约16×6米的大月台，在严格的封建等级制度，这座建筑规模和体量超过了一般人家的住宅，规制很高，非常罕见。该大厅中间三间带有前廊，两端两间与檐柱缝的之间设槛窗。檐柱立在高高的雕刻精美的红石柱础上。中间三间，两柱之间的额枋下，是镂空的木雕雀替，轻盈精致；额枋上，透雕着福禄寿喜等吉祥图案的木横披，刀法娴熟，图案逼真。中间三间的金柱间是雕刻精美的隔扇门。整个建筑给人以高大宏敞，庄重美观的视觉感受。应该是整个平顶山地区规制最高，价值最高的单座传统住宅建筑。

照片为明代九门提督张乐舜的官宅

在张店，关于张良的传说代代流传。农历四月初十是古时传下来的留侯祠庙会。庙会这天附近村民到留候祠烧香许愿，观看大戏，剧目大多与张良有关，如《鸿门宴》、《霸王别姬》等。

“摆山”是当地村民最乐玩的一项棋艺类娱乐活动，据传是张良的布阵图。在地上划三个相套着的方框，四角四边连起来就是棋盘，用不同的石块，或小棍、树叶作为各自的棋子开始下棋。主动方会说：“叫你三盘不能赢”，对方就会说：“来吧，张良的布阵法你还没有学会。”这是当地特有的玩法，别的地方很少见。

2006年2月，村民张振洋在原张店村的一处废墟中，偶然发现一块红石石刻。其长106厘米，宽40厘米，厚19厘米，在没有打磨的天然石面上，可以清晰地辨认出汉隶：“亮携元直，建安六年春，踏贤宗。观地势不严，然清静秀逸，乃龙凤之地。拜留侯，仰其像不威，然运筹帷幄，决胜千里，成帝王之师。吾辈叹之、敬之、效之。”据此可以推断，应是建安六年诸葛亮携元直在此拜留侯祖庙，瞻仰张良像后所写的一篇短文。此石刻被书法专家评价为：“此石隶书结体方正，清隽而疏朗。因非庙堂之用，故又具洒脱飘逸之气”。再结合平顶山市区的诸葛庙村（现在市区劳动路中段）的传说，可以初步推测，诸葛亮在青年时期曾在平顶山地区游学一段时间。

张店村，背靠大山，面向平原，是农耕社会理想的宜居之地。整个村落空间格局保持完整，拥有大片保存完整、价值较高的历史建筑。村落内还出土有石刻、古陶器等文物，表明村落历史的久远。除了物质文化遗产，张店还有可以相互佐证的和历史名人张良相关的传说、民俗、民间游戏等非物质文化遗产。基于这些遗产的独特价值，张店村被国家公布为第四批中国历史文化名村、第一批中国传统村落。今天，张店村在国家政策的支持下，在科学规划设计与管理下，正在进行生态环境整治，谋求一条在历史传承中的可持续发展之路。（作者系建筑与城市规划学院教师）