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　　“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”《将进酒》 一诗将“李白斗酒诗百篇”的豪放之风发挥至极，在人生苦短及时行乐的喟叹中透露出对才华自信和积极处世的感慨，展现出盛唐一代世人精神风貌和内心世界。
　　太白的生平存在许许多多“谜”，他的出生、经历、交游，连他的死亡也是一个“谜”，众多的“谜”让他的一生幻发出神秘色彩。元稹评价太白的诗“以奇文取称”；白居易亦曰“才亦奇亦”，贺知章把他想象成从天上贬谪下来的仙人，遂有“谪仙”的美称。以至于“贵妃捧墨”“力士脱靴”洒脱的美谈，就连他的逝去也有人认为是“骑鲸飞升”。
　　杜甫在《春日记李白》中说“白也诗无敌，飘然思不群”，精辟地表明太白飘然不群的诗风。透过这豪迈的灵魂，我们仿佛看见了另一个灵魂，一个“悲”的诗人。“白发三千丈，缘愁似个长。”“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”无不是以豪语表达悲戚，豪中见悲，悲感及至而豪语出之。
　　太白作品中“豪”与“悲”实为一位踌躇满志的诗人思想的反映，在《代寿山答孟少府移文书》中明确表明自己的志向：“达则兼济天下，穷则独善其身。”太白力争在政治上有所作为，实现他“兼济天下”的人生目标。“申管晏之谈，谋帝王之术。”他是以自己的才能来到帝王的身边，来到他向往已久的长安城。他以为施展自己满腔报国热情的时刻终于来临了，然而现实中的帝王玄宗皇帝并不是让他来匡扶社稷救济苍生，只不过让他作为御用文人为自己的太平盛事歌功颂德。最终，他没有向权贵低头，于天宝三载请求“赐金放还”。从此开始了他四海为家,漂泊一生的生涯。
　　“花间一壶酒，独酌无相亲。”“我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。”太白在春天月夜，手提美酒，坐引花丛，饮酒赏春，春日春花。“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。”即使在寥落孤寂之时，太白也没改变自己豪迈的一贯风格。“独酌无相亲”一语暗中透露了愁寂之情，春花春月，只是写哀的乐景而已。太白和月、影载歌载舞，时幻时实，时假时真，月之徘徊相随，影之凌乱分散。“繁华落尽见真淳。”欢乐的背后是因为政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀，假借欢腾写愁寂，借物友写孤独，极尽委婉曲折之致。
　　太白的生平志向并不在于写诗，而是希望在政治上有所作为。他在玄宗时的太平盛世的政治上受冷落，又不肯向权贵低眉折腰，因此满腔抱负的太白毕生都没实现他“匡君国，济苍生”的政治理想。他的狂放，洒脱，傲世卑俗的风格，却给后世留下绚丽的文化瑰宝———诗歌。“昔年有狂客，号尔谪仙人，笔落惊风雨，诗人泣鬼神，声名从此大，汨落一朝伸。”太白之音纵贯千古，渺渺传来……